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中国?乐的?化源远流?。古??向??乐调理?心,在古代流传?今的典籍中都记载了古?对?乐的理解。
德?才是正乐
古?云:“德?之谓乐。”?次,魏?侯问?夏说:“古乐与今乐有什么不同呢?”?夏回答:“古乐是?帝、尧舜以来,圣贤相传的雅乐。乐声谐和,?势宽?,表演时进退整?,节奏平和?庄重,富有寓意,讲述着古代圣王的业绩,修?治家,最终平定天下,这就是古乐。?今乐,表演时杂乱?章,乐声奸邪氾滥,使?沉溺其中难以?拔。听完后,既?法说明什么道理,也不能讲述古代圣王的业绩,没有思想内涵,完全悖逆于德,不能称为乐。”
《乐记》中说:“君?乐得其道,??乐得其欲。以道制欲,则乐?不乱;以欲忘道,则惑?不乐。”所以?乐就要有益于?的教化,?不是为了刺激?的感官。所以?对乐?要有所选择,惟有德?之乐才对?有益。
演绎德?要先修?
?古以来,杰出的?乐家都是德才兼备。?如孔?、伯?、师旷,他们都是通过不断的提???的修养,静心领悟乐曲的内涵,成为了名留千古的?乐家。
春秋时,师?向师襄学琴,学了三年,还是弹不出曲?。师?悟到:??所存念的不在于琴弦,所向往的也不在于声?,不能使琴和?和?为?。之后,他每?不断提升??的修养,精心体悟?乐的内涵。
过了不久,师?开始拨弄琴弦。首先他弹奏了春天的乐章,但感觉却如同凉风袭来,树?结满了果实。当他演奏秋天的乐章时,却有东风吹拂,树?都发出了嫩芽。当他在演奏夏天的乐章,冰雪交加河?都结冰了。最后他演奏冬天的乐章,瞬间变成炎热的夏天,冰雪都融化了。?到了曲末,他使?宫弦来统合四弦之?,顿时感觉四周就有南风吹来,地上涌出了清泉,?露从天?降。
原来,?乐艺术的?超之处,不在弦,不在声,?是在于“得心应?”,?正心、正念达到心?和?,能够与天地相和的境界。
?德之?不配听正乐
上古时期的雅乐对听众德?的要求可是很?的,听者必须要具备很?的德?。?如像?帝之乐《咸池》,颛顼之乐《承云》,尧之乐《?章》,舜之乐《韶乐》。
在春秋时期,卫灵公来访晋国,命他的乐师师涓演奏乐曲,刚?演奏,晋国的乐师师旷就急忙制?他说:“快停住!这是《清商》,商纣的朝歌北鄙之滥曲,是亡国之?。?乐是来传播德?的,有害德?的溺?可千万听不得啊!”晋平公便问师旷:“这世上应该没有?这首曲?更动?的吧!”师旷说:“有,但是您的德?不够啊,还不可以听这首曲?。”但晋平公还是坚持让师旷弹奏。当师旷刚弹奏完?段后,只见祥云缥缈,就有16只仙鹤从天边?来,展翅起舞。
平公看了很?兴,?问师旷:“还有?刚才这首曲?更动?的吗?”师旷说:“有,过去?帝召集?神时创作了《清?》,但国君你的德?太薄,不能够听它啊。如果?要听,恐怕会给你带来败运的。”晋平公说:“我都??把年纪了,还在乎这些吗?”
师旷没有办法,便弹奏起来。刚弹完第?段,就有?云从西北?的天空中涌起;再弹第?段时,狂风暴?铺天盖地?来;再弹第三段时,狂风呼啸,将廊上的??都刮?了,连祭祀的重器都被震破,左右的?都吓得四散奔逃,晋平公也吓得趴在廊室?。
结果过了不久,晋国?旱三年,?草不?,晋平公从此?病不起。
《孝经》中说:“移风易俗,莫善于乐。”聆听纯正美好的?乐不仅可以提升?的?质,更重要的是能够启迪?的善念。永恒不衰的理念,那就是——“德”。
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