古人修炼传说系列之十二姜子牙中

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待机出山

当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，东海许州人姜子牙三十二岁时就上山修道，修了40年，元始天尊说他??“生来命薄，仙道难成，只可受人间之福??”，于是打发他下山了。他来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。

一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：??“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！??”

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：??“老先生，像你这样钓鱼，年也钓不到一条鱼的！??”

太公举了举钓竿，说：??“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！??”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：??“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！??”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：??“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！??”

一日，周文王准备去狩猎，太史行过占卜仪式之后告诉文王：??“此次到渭河北岸打猎，将会有巨大的收获。但收获非龙，非螭（一种无角的龙），非虎，非熊，而是会得到一位公侯良才。他将会是上天给您安排的老师，将辅助您成就大业，使国家昌盛，并会惠及后三代君王。??”文王问道：??“真有如此好的事吗？??”

太史回答说：??“我的祖先曾经为大禹占卜，那时占卜结果是会得到皋陶。而今天的吉祥征兆正与当年一致。??”于是文王斋戒三天，乘驾着狩猎的车马，到渭河北岸一带去打猎。在那边，文王见到了正坐在河边钓鱼的姜太公。

拜为太师

文王便上前询问：??“先生，您很喜欢钓鱼吗？??”太公答道：??“我听说君子真正高兴的是在于他心中怀着远大的志向，而一般人高兴则是在于把目前的事情做好。我钓鱼，与这个道理很类似，我并不是真正喜欢钓这个鱼啊！??”

文王问：??“这两者间有何相似呢？??”太公答道：??“钓鱼有三种权术：第一种，用厚禄收买人才，就如同用饵引诱鱼上勾；第二种，用重金收买壮士，也如同用饵钓鱼；第三种，用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。虽都是钓鱼，目的也都是为了得鱼，但其中的道理十分深奥，不是一般人能懂的。??”

文王说：??“愿闻其情。??”太公答道：??“水的源头很深，水就川流不息，水川流不息，鱼就能生存下来，这是大自然的道理；树的根扎的很深，枝叶就长得茂盛，枝叶如果茂盛，果实就结实累累，这也是大自然的道理。那么，君子志同道合，就能有默契合作，有默契合作，事业当然就能成功，这也是符合自然之道。人们平时说话应对，很多是用来遮掩真情的。能说真话表露真情，这才是最好的。现在我说的都是真话，没有半点隐讳，您听起来是不是有些反感呢？??”

文王道：??“只要是具备高尚品德之人都应能接受坦直的规谏，而且不厌恶说真话的人。我怎么会反感呢？??”

太公道：??“使用细微的钓丝，鱼饵也很少，但能吸引小鱼来上钩；使用中等粗的钓丝，鱼饵稍多，味道香甜可口，就会吸引中等大小的鱼来上钩；当使用粗大的钓丝时，鱼饵更加丰富，味道更加香甜美味，就会吸引大鱼来上钩。鱼要贪吃鱼饵，当然就会被钓丝牵绊；人也一样，如果要得到君王的俸禄，就要服从君王的使唤。因此，用香饵钓鱼，鱼便可供烹煮；用俸禄官爵网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础来拿取国，国就能被据为己有；以国为基础来争夺天下，天下就可被全部征服。真是可悲啊！虽然土地广大，国祚也很长远，但它所积聚起来的东西，还是有烟消云散的一天；而那些默默无闻，不动声色在暗中准备的人，他必会有光芒万丈、拨云见日的时刻。真是奇妙啊！圣人的德泽感化，往往是在潜移默化中感召着人心，使人心向往之。啊！圣人应该顾虑的事情，就是如何使天下百姓人人各得其所，民心归向才对啊！??”

文王问道：??“该制定什么办法才能使天下归心呢？??”太公答道：??“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求福利，能为天下人谋求福利的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。??”

文王听后深受感动，一再拜谢道：??“先生您讲得太好了。我怎敢不接受上天的旨意啊！??”于是，文王请太公上车，一并拜他为师。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称??“太公望??”。从此，英雄有了用武之地。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姬昌当政期间，笃行仁义，敬老慈少，积极罗致人才，注意发展经济，实行勤俭立国和富民政治，因而国力逐渐强盛，社会秩序井然。四方诸侯望风依附，远近百姓悉心归向。总之，姬昌所统治下的周国，已日益发展变为埋葬商王朝的强盛的诸侯国。在吕尚的谋略下，武王征伐商纣王，牧野之战，商朝全军覆没。《史记?周本纪》中对商纣王的结局是这样写道的：?”纣走，反入登于鹿台之上，。暴虐无道的商纣王，登上鹿台自焚而死，商王朝终于灭亡了。

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